2021年3月21日 星期日

北投文.化半日遊,温泉浴場那卡西(上)

台北有很多的行政區,每個行政區都有獨特的文化背景和故事,2021年3月20日和鄧姐參加了台北市導遊協會和台北市觀光局舉辦的北投半日遊,讓我了解以溫泉、浴場、那卡西的文化背景及那個年代北投的黃金歲月。
3月20號那天一早吃完早餐後,大概八點左右搭公車出門到景安捷運站搭捷運到東門站換淡水線經過了台北車站便一路前往北投,這裏在以前是北淡線的火車路線,沿途經過的一些車站和今天的行腳之旅也有一些關連性,捷運大概九點左右到達北投車站,因為今天的起點是新北投捷運站,所以必需要下車到第四月台換車,搭電梯到了第四月台,這兒有一組介绍新北投文化的塑像,包括有人在彈手風琴唱歌,有人在泡温泉,還有不動明王等充份把當時北投繁華的景像忠實的呈現出來,我拍了一些照片,不久新北投支線的列車緩緩駛進。
新北投支線捷運列車不同於其他的列車,整個車身是有彩繪新北投的意像,另外車廂內有些地方有導覽台,裝飾成木質浴缸的台面,按下去會有新北投景點的介绍,別具巧思的設計,讓很多人好奇拍照,列車行駛速度也不快,讓人可以居高臨下欣賞新北投的風景,大概五分鐘已經到新北投捷運站了。
由於離報到的時間還有大概半個小時,鄧姐也還在路上還没到,我便去旁邊的七星公園逛了新北投驛站和一節的火車景點。
日治時期為了發展新北投地區的溫泉觀光產業,因為興建新北投支線,後改為新北投驛,所以新北投這個地名也因此誕生。新北投車站是台北市僅存的百年車站,站體為木造結構,屋簷架下的雕花托座和1937年因擴建的3+1組合老虎窗,是這個建築的一大特色。後在1988年因北淡線停駛而走入歷史,並將站體拆遷至彰化台灣民俗村。2003年因無化資產保存意識抬頭,於是官方和民間一起爭取讓車站回家,最後定案於原址附近的七星公園內重組,經修復後,於2017年4月重組完成並對外開放。
由於車站還沒有開放,我便先參觀了旁邊的月台日子的展覽,新北投車站木建築旁邊,在2019年終於迎回一輛曾跑過淡水線的35TP32850型三等普通客車車廂,這裡面的展示包括北淡線的車站模型,還有以前的舊照片及以前的書包、扁擔、腳踏車等,這火車,不只是能看看,還能走進去參觀喔!裡面是真的火車的樣子耶!而且,一踏進去就像穿越了時空一樣,回到過去了。踏上車廂,從過去臺鐵淡水線手繪動畫開始,靜看延站景緻變化;新北投五光十色的特色文化產業,由五位產業見證者帶您瞭解;紀錄著過往車廂內的庶民生活風景,轉化成VR方式身歷其境;淡水線是臺灣最古老的支線鐵道,也是第一條由傳統火車軌道銳變成高運量的捷運系統,而新北投支線的開發,造就週邊產業的蓬勃,溫泉飯店產業、酒家菜、那卡西、限時專送、北投陶瓷在到中影製片廠等等,藉由五位產業見證者的口述,和我們一起回到五光十色的溫泉鄉。令人心動的城鎮軌跡沿線的風光流轉,穿梭前世今生,從大稻埕站開始,淡水線上的火車一路搖搖晃晃載著旅客往返臺北和淡水,至今,現在的車站名稱融入我們生活的日常,1970年代後,淡水線上大大小小共11個車站,都有各自地方故事與風景,鐵路帶來的變與不變,寫進了一代又一代地方人的傳承裡,讓我們聆聽這些不隨時間褪色的回憶,佐以車站模型,復刻回憶。
十點新北投車站開放參觀,由於現在還是疫情時間,入內參觀必須量測體溫及管控人數,目前車站的常設展是車站時光,將為大家娓娓道來車站的前世與今生,從日治時期歷經擴建與拆除,從北投到彰化,北投人寄給老車站的情書從未間斷,這是一段屬於北投人與老車站之間親密且漫長的故事。本次展覽將帶領大家一窺車站在各個時期當中的興衰點滴、並解析存於車站中各個時代所遺留下來的身體密碼。新北投車站生命的延續,不僅只有站體的遷移重建,還有民眾記憶的傳承接力,只有將車站的故事一代傳一代,車站的未來才能被無止境延伸。
另外有一個特殊的「奇憶北投」實境解謎遊戲,只要購買並遊玩「奇憶北投」實境解謎遊戲,破關後填寫問卷,便有機會抽到Sony PS5、HomePod mini與多項家電等大獎!
新北投車站也有志工老師導覽,但我看時間來不及了,便走出車站,回到捷運站,這時候導覽許老師和台北市導遊協會的工作人員已經到了,我便前去報到,也交了一百元,工作人員給我們每人一個口罩及北投春天酒店的泡湯折價券,可以用四百八十八元的優惠價想用原價八百元的泡湯券,不久鄧姐也到了,參與活動的人慢慢到了,十點半我們開始今天的行程。
首先老師在車站外幫我們解釋了北淡線的歷史。說到北淡線的歷史就要談談淡水港。淡水港,淡水河的河口港,昔日因具航運之利且地理位置重要,在台灣清領末期至日治初期,在貨物運輸上,扮演著重要角色。中英法天津條約簽訂之後,淡水港開放為通商口岸,使其搖身一變成為國際港口、北台灣對外貿易的重鎮。外國商人進入,促使北台灣經濟作物茶葉的風光發展,繁榮水路運輸集散地,像是大稻埕。明治33年(1900),為了方便淡水港至台北間的貨物交流方便,日人開始沿著淡水河修築鐵路線。終於,明治34年(1901),台灣第一條鐵路支線,北淡線,從台北到淡水的鐵路全面通車,總長21.6公里。北淡線鐵路共經過16個車站:大稻埕、北門、台北、大正街(戰後改名為長安站)、雙連、圓山、宮之下(戰後改名為劍潭)、士林、唭哩岸(1950年代改名為石牌)、王家廟、北投、忠義、江頭(戰後改名為關渡)、竹圍、淡水。為了開發硫磺礦以及方便至北投泡溫泉的民眾,1919年北淡線增築由北投至新北投間1.2公里的新北投支線。時代變遷,人類主要的交通行式也隨著改變。北淡線沿線人口持續成長,地面上逐漸增加的其他交通工具(像是汽車)的競爭,使北淡線鐵路營運收入從1968年的運輸量高峰之後急速下滑,甚至到營運虧損的情況。自此,北淡線的實用性開始受到挑戰,且對於北淡線的改變之聲四起。1988年7月15日,淡水線最終日營運,大批民眾前往搭乘,作最後的紀念。當晚23:20,最後一班往淡水的列車自台北車站第六月台發車後,87年的營運宣告結束;7月16日配合「淡水最後一班列車」活動再加開一班列車後,淡水線正式停駛,走入歷史。之後幾年平面軌道與場站逐步被拆除,並興建高運量捷運系統;台北~淡水間的大眾運輸則暫由公路客運承接。1997年,已經改建完成的台北捷運淡水線通車,成為台灣第一條由傳統鐵路改建為捷運的路線。
導覽老師介紹完後帶我們走到旁邊的一個溫泉水池,跟我們介紹北投的溫泉。
北投的溫泉和烏來及礁溪的碳酸氫鈉泉不同,大體來說分為青磺、白磺及鐵磺,北投溫泉始自大屯山之火山爆發,火山地底留下豐富的熱源,熱源將地下水加熱,再由岩層裂縫湧冒而出形成溫泉。現在溫泉路的溫泉,正是藉此奇蹟發展而成,溫泉也最為充沛。泉質青磺、白磺兩種。青磺溫高攝氏100度,白磺溫50度,地熱谷屬青磺質,適於煮蛋、嬉戲,為觀光休閒之地,溫泉路之溫泉屬白磺質,天賦治療皮膚病症,促使人體血液循環正常,精神舒暢之作用,最適合中年以上之人沐浴。日據時期北投溫泉最為著名,至50年代尋芳客量暴增,遂有限時專送服務,至民國68年10月政府嚴令禁娼,限時專送立即消失於無形,溫泉路之盛況亦日漸沒落,只有溫泉功能依舊,仍為遊客所喜愛。青磺在地熱谷附近的泉質為酸性硫酸鹽氯化物泉,泉水清澈微綠似玉,亞洲只有日本秋田縣和北投才有。北投公園露天溫泉、瀧乃湯、新秀閣大飯店等處的泉質皆屬青磺泉。硫磺谷的區域因為是硫磺氣非溫泉,所以引陽明山之山泉水注入而形成溫泉,色澤乳白,散發著淡淡的硫磺味,因此有牛奶湯的美稱。北投地區的溫泉飯店大多為白磺泉。位於頂北投、雙重溪北面及南磺溪上游山谷內,以及陽明山後公園附近,為中性碳酸泉,水質透明有鐵質沉澱物,因此稱為鐵磺。
我們在這兒享用亞洲少有的溫泉洗手,備感溫馨,接著我們前往新北投公園,北投公園因在新北投捷運站出口,也有不少人稱之為新北投公園。公園本身佔地18500坪,超過6公頃,是台北市的第3座公園,也是第1座溫泉公園。從新北投捷運站一走出來,過個馬路就到,進到北投公園會看到一個大型的噴泉。噴泉在2019年重新裝潢過,定期會有噴泉水舞,多年前金城武與梁詠琪的電影向左走跟向右走就是在水裡拍攝哦。現在因為水情吃緊,並沒有在噴水,但有街頭藝人在這兒演唱,老師也順便幫我們介紹了有名的那卡西文化。
日據時期,藝妓的表演以三味線、能樂為主。臺灣人經營的旅館,收費較日本人經營的溫泉旅館低,表演節目也大都是符合臺灣人口味的南管樂曲和臺灣歌謠。「那卡西」在日文原意為「像水流動的行業」,走唱於各旅館、酒店間、夜市間,其對象泛指走唱維生的歌手、樂手及其音樂演出的形式。最早的表演型態,是採自彈自唱以娛樂賓客,多以1人演奏、1人演唱的2人編制出現,後來才有隨客人點唱的服務。那卡西的樂器由早期樂師自彈自唱,轉變為富西洋風的手風琴、吉他、鼓等小型樂團,隨著科技發達,演進為電子琴或電吉他,尤其是電子琴,只需要電子琴,就可以製造出所需的音效。極盛期北投的飯店,每家約擁有3至7組那卡西團。此外,尚有待命的那卡西,電話一通,服務就到,以便飯店急需。那卡西的沒落是在民國80年後,隨著政府掃蕩八大行業政策的執行及經濟不景氣的影響,加上卡拉OK、KTV風行一時,日漸式微。
在短暫休息後,我們沿著北投公園旁的中山路前行,中間我們看到了凱達格蘭文化館,因為我們今天行程很多,並沒有進去參觀,但老師也幫我們介紹了凱達格蘭族和北投的關聯。
北投的舊名「巴島」(Patauw),為平埔族語女巫之意,可能因為北投過去終年煙霧瀰漫,原住民對此充滿尊崇畏懼而稱之,北投溫泉發展起來之後,當地則有「女巫之湯」的美稱。
三百多年前出版的《裨海紀遊》一書中,記載該書作者郁永河於1697年來台採硫時,在北投所見的硫磺泉、平埔族聚落、風土民情等內容,不過當時硫磺可能只使用於製作火藥,並未作溫泉洗浴或浸泡之用。1893年德國硫商奧理(Ohly)來到北投發現溫泉,因為知道溫泉對疾病的療效,遂興建台灣最早的溫泉俱樂部。後來日本人於文獻中雖記載此事,但推測也許奧理的溫泉俱樂部規模不大,時間也很短,因而並未詳加說明。1895年,來自日本大阪的平田源吾發現北投溫泉的泉質極佳,於隔年重返北投成立「天狗庵」。同時期台北軍政廳財務課長松本龜太郎興建「松濤園」,與「天狗庵」同為台灣最早的溫泉旅館,也是北投溫泉浴場的濫觴。
接下來我們到了台北市立圖書館北投分館,北投圖書館是台灣首座綠色建築,建築以木構架為主,座落於北投公園內,從218公車到北投公園站下車也是另一種抵達的方式,沿北投公園走在中山路上,與圖書館遙望的木造景觀台,可以更清楚看見林木茂密,圖書館在自然綠意中充滿生氣的一面,小溪流過、台灣輪廓造型池與比鄰的北投溫泉博物館,緩步走過清新氣息跟歷史將帶我看向別具印象的北投風貌。
在11點左右我們到了溫泉博物館,由於疫情時間必須實名制參觀,館內也不能解說,老師先在外面講了溫泉博物館的歷史沿革。
北投溫泉博物館前身為北投公共浴場,1913年完工。日本時代北投溫泉旅館的消費昂貴,台北州廳便仿造日本靜岡縣伊豆山溫泉,由台北廳長井村大吉規畫、建築師森山松之助監造,在北投溪畔第一瀧旁興建一座公共浴場,開放給一般人士使用。這座兩層樓的公共浴場建築外觀為維多利亞式,浴場空間設計上有拱廊和彩繪玻璃等西洋建築語彙,以及羅馬風格大浴池和日式榻榻米大廳,為當時東亞地區最大、最華麗的溫泉公共浴場。因當時泡湯的男女比例較為懸殊,浴場內的大浴池及榻榻米大廳主要供男性使用,只在大浴池另一側設小浴池,供女性和兒童泡湯,另設有獨立的浴室和休息間供重要賓客使用。日本裕仁皇太子(後為昭和天皇)曾到此一遊,現今二樓的視聽室,即當時為迎接皇太子特別增建的「禦休所」。可惜這座風光一時的公共浴場隨著時空遞嬗,早已停止營業,先後由北投區服務分社、國民黨北投區黨部、縣議會招待所、光明派出所等單位進駐,有段時間還出租為電影道具間。1994年一群北投國小師生在蒐集鄉土教學資料的過程中,發現此處荒廢的景象,特別寫了陳情書請求保留浴場,爾後在一群關心北投發展人士的推動下,這棟建築於1997年被列為三級古蹟(因法令制度修正,現為市定古蹟),並於1998年以「北投溫泉博物館」之名重新啟用。
11點我們在老師的帶領下進入北投溫泉博物館參觀。
<待續>

 

2021年3月20日 星期六

北投半日遊,溫泉浴場那卡西(下)


 2021年3月20日在導覽老師的帶領下來到北投溫泉博物館參觀,由於疫情期間,參觀必須預約和實名制,老師幫我們預約好11點到11點半在館內參觀。一進去馬上有志工向前告知要脫鞋子,換上現場拖鞋,鞋子有用酒精消毒過,非常安心。北投溫泉博物館被列為三級古蹟,為了避免鞋子刮傷破壞木造建築,這是必須的~話說這鞋櫃完全就是日本古蹟建築裡,常看到的模樣,太有味道啦!獨特鑰匙要保管好喔,一樓一進去便是一個榻榻米大廳,非常經典,是日本時期提供遊客泡湯休息的區域,大廳經常舉辦活動,北投人真有福氣呢。榻榻米旁邊的望台,是欣賞北投風光的好去處,北投溫泉旅館林立,超過百部的台語片喜歡來這取景。因此過去北投這附近還有「台語片好萊塢」之稱,我現在才知道有這種地方,太逗趣啦!接著我走道多媒體視聽室,這裡有很多的多媒體可以讓遊客體驗相當有趣,因為時間很有限,我們便走下一樓參觀。 接下來到一樓展區囉,舊時溫泉浴場模樣現身首先參觀這區是女性和兒童泡湯的地方,空間相對狹小, 接著參觀於性的大浴場,面積大超多的,圓拱列柱圍起的羅馬風格大浴池。浴池外側迴廊牆上,還有鑲嵌彩繪玻璃窗花,塑造出極為明亮華麗的沐浴氣氛,是當時東亞最大型的溫泉浴場。 最後老師帶我們參觀展區「北投溪上珍寶」(北投石、大浴池)北投石是正式學名,也是全世界唯一用台灣的地名來命名的礦石,它的產地只有日本玉川及台灣的北投溪,其共通特性為生成於青磺溫泉水,且具有微量的放射性元素鐳。而所謂的北投石是附著在石頭上的一層結晶物,它的價值不在於使用與收藏上,然而學術研究上是相當難能可貴的。共浴溫泉鄉」的展覽1896年松濤園、天狗庵等溫泉旅館開始營業,溫泉事業漸漸興起,各家溫泉旅館、俱樂部等,紛紛引進傳統旅館制度、日本藝妓,現今新北投一帶的溫泉事業如日本國內眾多的溫泉鄉,為著名高級休憩區。二戰結束後,國民政府來台,對於在日治時期即發展為娛樂場所的新北投溫泉事業經營模式並沒有禁止,而是訂定辦法管理。此後北投不但是飲酒作樂之所,也是日本觀光客在1960-1970年代的必到之處,亦為越戰時期美軍渡假的據點之一,就這樣到了1979年廢娼為止,北投在臺灣被當作溫柔鄉的代名詞。最後老師幫我們介紹了湯守觀音,日據時期,台灣的佛教起了劇烈的變化,形成與清領時的佛教非常不同的樣貌。台灣佛教之所以會有如此體質上的轉變,與日本佛教的傳入,有密切的關係。1895年,隨著軍隊領台渡台,各宗派為了推行佈教(開教)而設立了許多說教所,作為佈教的據點,並建立寺院。各宗派共通點是以台北為佈教中心,從台北向各地展開佈教;也有一部份是由內地人(在台日本人)的地區展開。日本佛教各宗派先後在台灣活動的宗派有天台宗、真言宗高野派、真言宗醍醐派、淨土宗、曹洞宗、臨濟宗妙心寺派、真宗西本願寺派、真宗大谷派……等七宗十二派,於全島擁有寺院五十六、教務所一,布教所百十,信徒約十七萬人,具有相當堅固的勢力,但其中信徒大多係日本人。渡台後,各宗派中比較能夠獲得穩定的信徒、寺院、說教所,有曹洞宗、真宗本願寺派、淨土宗、臨濟宗妙心寺派等等。臨濟宗妙心寺派是和台灣人之佈教使通力合作, 獲得本島人信徒;並為了佈教,積極地進行寺院和說教所的設置。 北投湯守觀音並不屬於日本佛教各宗派或傳統移民神祇,祂是因為溫泉而衍生出來,是因為北投地區人民社會生活的一種反映現象,依著宗教、心靈生活、審美感情的需求而出現,為守護而被創造出來。這種與民眾的思想感情與生活願望緊密地結合在一起的觀音,正是溫泉文化鮮活的生命力。北投湯守觀音的推手村上彰一先生,生於1871年(明治4年),逝世於1916年(大正5年),享年46歲。從14歲加入日本鐵道(路)公司,擔任運輸工作起,一生服務於日本、台灣、南滿州、中國北京鐵道事業。村上在1900年(明治33 年)抵達台灣鐵道服務後,隔年四月到天狗庵入浴與平田源吾認識,經常在天狗庵下棋、閒話家常,度過休閒的時光。
溫泉博物館可以參觀的館藏相當豐富,但我們只有半小時的時間,所以也只能走馬看花的參觀一下,11點半準時離開前往下一個景點梅庭。
梅庭建於1930年代末,曾是「一代草聖」于右任先生的避暑別館,現為市定歷史性建築。建物格式特殊並保有日式木構架建築風格,地下室之RC防空避難室屬太平洋戰爭初期之形式,庭院外牆係以城垛型式建構,後院綠樹成蔭,幽雅蒼鬱,俯臨北投溪,水流潺潺。入門口柱上並刻有于右任先生其手書之「梅庭」題字。「梅庭」為一棟見證戰爭時代的日式民宅建築物,順應地形而建,共分上、下二層。上層面臨中山路,正立面為地面層,為日式木構架。考究其牆面施工,為防潮隔間灰漿牆,木條架上內層以「赤泥土沙」鏝抹,外層以白灰漿粉飾;外觀是以石砌台基、魚鱗牆板、黑瓦、木隔櫺為建築風格。下層為鋼筋混凝土造,是作防空避難室用,可直通後院,其日式建築構造與地下防空壕,呼應著對面大型防空壕的種種特殊意義,皆具其歷史價值。
接著我們前往地熱谷,地熱谷位於台北市北投區北投公園旁,與捷運淡水線新北投捷運站距離約15分鐘的路程,為北投溫泉的源頭之一,是北投編號56的公園,總面積約為3500平方公尺,是大屯山群區域內水溫最高的溫泉,硫磺煙霧的景色擁有「礦泉玉霧」的美稱,是日據時代台灣八勝十二景之一;地熱谷早年是遊客煮食和遊樂的所在地,不僅容易發生燙傷意外,更會造成溫泉水質的污染,造成護欄常崩坍,因此在民國83年自來水處將地熱谷重新整修,溫泉池四周設有欄杆、賞景涼亭和親水溝渠,民眾雖然無法在煮食但可在親水溝渠泡腳,讓民眾來到地熱谷依然能享受到溫泉地熱谷溫泉泉水清澈,溫度約在90℃至100℃,水質是屬鹽酸酸性泉,PH值約1.6,又俗稱「青磺泉」,當地居民亦稱為「磺水頭」,不可用肥皂洗身,屬強酸類,對建築物及金屬品腐蝕性強。不可飲用,但據說此類溫泉對關節、筋肉、皮膚、支氣管、神經均有益;地熱谷因終年瀰漫著硫磺煙霧,讓人聯想到恐怖的地獄,且谷底地質鬆軟,常常有來此民眾失足跌倒被燙傷,所以又被稱為「地獄谷」,也有人稱為「鬼湖」。老師也跟我們介紹了特殊的北投石,地熱谷的溪石具有放射性元素「鐳」,命名為「北投石」,是世界數千種礦石中唯一用以台灣地名命名的礦石,目前僅有台灣北投和日本玉川有這種礦物,雖然歷經破壞但在整修後,地熱谷設置了「北投石復育區」,讓民眾來到地熱谷旅遊不僅能感受到溫泉鄉的情懷,更能了解世界不可取代的自然生態。 這時候已經12點了,附近的商家有在賣烤玉米和溫泉蛋,在這兒買了東西吃了一下,稍事休息後,老師奏帶我們前往普濟寺。普濟寺建於西元1905年,為臺灣罕見的日本真言宗佛寺,原名「鐵真院」,1949年更名為「普濟寺」,1998年3月台北市政府公告為市定古蹟。外觀古樸淡雅,沒有琉璃及彩繪修飾,大殿全為高級檜木造,寺的屋頂向前伸出,成為入口玄關,斗拱及虹樑的雕刻為典型的日本古式建築。我們爬了八十多階的階梯上去但見其屋頂向拜的最前端兩側,放置象徵長壽的烏龜。屋頂兩側的山花雕刻精美,鬼瓦上有鐵真院的徽纹裝飾。樸素無華的花頭窗還有于右任先生手題橫匾墨寶,寺旁供奉的子安地藏王菩薩像,左手抱嬰兒、右手持禪杖係於昭和五年(1930)所供奉象徵保祐小孩,旁邊還有村上鐵道翁略傳石碑,字跡有些模糊,大意是感念日治時代,村上彰一任內對北投溫泉的貢獻,策畫建設完成北投的溫泉管路,以及當地的鐵道工程,是北投溫泉區從日治時代興盛至今的最大功臣之一。
走完這個景點後已經十二點半,照理說導覽的時間已經結束了,但老師還是堅持帶我們走回捷運站,順便參觀兩個未走完的景點,很謝謝老師。我們沿著北投公園旁邊的光明路下山,不久便到了瀧乃湯。瀧乃湯約莫西元1907年前後(日治時期)確切時間已無可考,起初為當時居住於北投的人們沿北投溪畔,利用自然溪流泡溫泉建立的湯瀧浴場之後成為日治時代官方使用的大眾浴池,主要是提供給日本軍人療養使用,所以當時僅有男湯,現今的男湯即是最古老的樣貌。1950年前後,由第一代經營者林添漢先生標購承接後,將原為露天的瀧湯增建為有屏障之大眾浴場,並續保留最原始的男湯風貌,另外增設了女湯與個人湯,開始對外經營。在臺北新北投這個溫泉鄉的中心裡,有一個風格自然簡樸、存在悠久流長、蘊藏豐富故事的溫泉浴場~瀧乃湯就此存在。瀧乃湯溫泉浴場,目前建築仍瀰漫著難得一貫的庶民風格,為新北投溫泉區現存最古老的日式泡湯浴場,亦是為一般民眾最自在消磨時光、休養生息的溫泉沐浴場所。 瀧乃湯令人流連不已的,在於那經歷漫漫歲月所保留下來的氣氛與感受,及一直堅持不變地提供著最天然最原始的優質青磺泉質。 最後我們經過了最高檔的家賀屋飯店來到旁邊的天狗庵遺址,台灣第一間民營溫泉旅館「天狗庵」藏身於台北市,見證北投溫泉發展史,北市府決定原址(現溫泉路73巷)打造「天狗庵史蹟公園」,營造最天然的日式庭園景觀。天狗庵成立於西元1896年,乃台灣第一家民營溫泉旅館。當年創辦人平田源吾來到北投,意外地發現北投的溫泉有療癒之效,便在此留宿養傷,後更經營起溫泉旅館、籌建北投湯守觀音,甚至撰寫《北投溫泉誌》等事蹟,對北投在地發展貢獻極大。
天狗庵是當初日本人開設在新北投第一家溫泉旅館,但隨著日人離開而荒廢,日本溫泉旅館第一品牌~~加賀屋全球海外唯一分館就選在日治時期昔日的天狗庵的遺址重新建一棟,雖然天狗庵未具文資身份,但為了讓更多人認識北投溫泉的歷史,因而就地打造該公園。天狗庵史蹟公園就在加賀屋側後方,範圍不大,但有著日式庭園風的味道,走在路上時不時就可見路旁冒著煙鼻間有著溫泉味,再加上這有著日本風的小公園,彷彿來到另一個世界,想感受置身於異地的fu,走一趟天狗庵史蹟公園準沒錯。
在走完天狗庵遺址後,已經一點了,今天的行程也結束了,很感謝老師不辭辛苦的帶我們走完今天北投的所有景點,老師也又送了我們每個人一個彩色的口罩當紀念品,慢慢走回新北投捷運站,沿途有一些溫泉飯店,鄧姐還想去淡水,我今天有點累了,便從北投搭捷運回家,結束今天北投半日遊,溫泉、浴場、那卡西的行程。

台鐵百年的傳說

 鐵路是相當重要的交通工具,每當逢年過節路運輸伴演著重要的角色,溝通南北旅人的鄉愁,而台灣是世界上惟一有環島鐵路的國家,在狹長的地型中,鐵路交通尤其重要! 2002年2月18日下著雨,而我到延平北路上的古蹪鐵道部做了半天的文化知性之旅,更了解台灣鐵路的發展史。 那天一早下著大雨,...