開封有個包青天

2011年5月28日在開封參觀完有名的鐵塔公園後，我們來到了位於包公西湖的包公祠參觀，包公是北宋時期有名的直臣官吏，他執法嚴明，鐵面無私；關心民苦，諫言改革，嚴懲貪污。祠前有兩副楹:聯：「春秋有序人民不虧時彥，宇宙無極偉業尚待後賢」；「公心著在竹帛千秋共頌赤膽，正氣披上管弦百姓皆呼青天」。

我們跟著小李走入祠內參觀，首先映入眼前的便是一塊照壁，小李解釋著:因為包公為官清廉，所以府內也沒有多餘的東西，怕被別人一眼看穿，所以用了這照壁將其擋住。接著進入祠堂，大殿正門上有一塊「公正廉明」牌匾，兩邊大柱寫：「正氣塞乾坤，事屬公私須有別；丹心昭日月，人歸善惡自分明」；正中包公身著蟒袍的坐姿塑像，勁正如松、巍面闊目、長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風儀；他蹙眉若視暝思，常懷悠悠報國為民的心胸；他雙手一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中給人呼之欲出的動態感，這是集歷史、思想、藝術和傳說於一體的包公傳神寫照。

在那個包公塑像前，小李解釋著包公的生平事蹟，包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生於宋真宗咸平二年（西元999年)年），卒于宋仁宗嘉佑七年（西元1062年)享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察禦史、樞密副使等職，並出使過契丹，後封為龍圖閣大學士，死後封諡號為孝肅公。關於包公的故事和傳說自元朝以來就在民間流傳，直至形成現在豐富多彩、充滿傳奇的包公，並深受普羅人民景仰和崇拜。包公為歷史上著名的清官，百姓稱之「包青天」。《宋史》：「拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之，人以『包拯笑比黃河清』；童稚婦女亦知其名，呼曰『包待制」。京師為之語曰：『關節不到，有閻羅包老。』於此可見，當時口碑已將他比「黃河清」之清官，天下少有，只可比為神佛『閻羅王』了。如此清廉、清正、清明，成為民眾理想中的清官，這實際上已將包公神化了。包公清譽在宋、金時代即已廣傳，除因於民眾口傳文學的口碑讚頌（謠諺、傳說故事、曲藝說書、話本小說、地方戲曲）外；元代包公戲、傳說、說書話本、小說等作品亦頗為盛行，明代更發展為各種傳奇地方戲及上百卷的小說話本《包公案》，清代又發展為《龍圖公案》、《三俠五義》、《七俠五義》等長篇小說。至今除許多地方包公戲中外，人們還在傳說著許多小說、戲曲之中和戲曲之外的包公，這些包公傳說中有一些是其本人故事，在《宋史》本傳中有包拯打開官衙正門，打破過去「凡訴訟不得徑造庭下」之陳規；又如「割牛舌」案之明斷，這是包公故事在正史中之僅見者。另一方面，包公的傳說故事絕大多數是人民口頭藝術的創造，用許多幻想和誇張的故事情節把包公「執法如山、鐵面無私、清廉正直、料事如神、為民伸冤、嚴懲貪官、不畏權貴」等高貴品格具體化、形象化了。

在參觀完正殿後，小李待我們去看了包公傳給後代子孫的家訓，包公去世後，皇帝賜諡號孝肅公。孝，表示包公是個極孝順的人；肅，表示嚴肅。歷史上，少年包公聰明好學，歲考中進士，但因父母年邁毅然辭官；直到父母雙亡，39歲才出任知縣。包公對後代子孫也要求嚴格，殿右側有其家訓：「後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫」。如今包公家訓讀來令人感慨萬千。

另外小李也帶我們看了大殿上宋代保存下來的「開封府尹題名記」石碑，刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的有歐陽修、寇準、范仲淹等。很特別的碑上包拯兩個字地方深凹且油光透亮，陰文模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因為觀碑之人習慣用手觸摸，時日一久，包拯名字已深陷進去，劃出深深指痕。由此可知包公的名字是如何地深入人心，贏得後人世世代代的尊敬和愛戴。

至於包公真實的面目到底為何呢?小李帶我們到一個碑前解釋著:受歷代傳說影響，人們心目中的包公是黑臉威嚴，高大威猛，頭上有個月牙。不過在包公祠有一幅宋包孝肅公遺像石碑，此碑高185公分，寬110公分，碑文述說清光緒年間，一位叫徐琪的官吏，在赴任途經淝水包公後代家中，看到一張珍藏的包公遺像，就出資把包公遺像刻在石碑上。包公祠的遺像，就是那塊石刻的完整拓片，真實顯映包公是一位文質彬彬的書生風度和儀容。為什麼傳說包公是黑臉？中國各個省份都有地方戲，包公的故事在宋以後就被搬上舞臺，舞臺用各種彩繪臉譜刻畫人物的性格及特徵，其中白色表示膽小懦弱，是小人及奸臣的嘴臉，所以包公這樣的清官絕不可以是白臉。戲劇家們按照包公剛毅的性格，特別設計出黑色臉譜來表示他的鐵面無私；由於包公在人們心目中地位高大，他在舞臺上的形象也就高大威猛。

在參觀完大殿後，我們來到了包公祠東配殿，包公祠東配殿有一組蠟像，是有名的《鍘美案》－包公鍘陳世美。中間手托烏紗帽的就是包公，他嚴肅的表情為民申冤而觸怒皇太后，執法如山用龍頭鍘鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個等級，是皇帝御賜，可以先斬後奏。

接著我們參觀西配殿，這裡有一組開封府衙當時的模型，小李解釋著:宋代的開封府早已在淹沒在地底下了，現在包公湖東側的開封府是後來才重建的，西配殿有一個按照歷史記載仿製的開封府模型，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上；但衙役胡作非為，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭流傳:「衙門口朝南開，有理無錢莫進」。包公到任後決定打開開封大門，任百姓自由出入，並可上堂聽審；歷史上也就有「包公倒坐南衙」之說；配殿牆上還有很多包公的傳說故事。

在參觀完整個包公祠後，我們又到湖邊走了一趟，這裡有一些假山流水，相當漂亮，清風徐來，水波不興，在這兒逛了一下後，便上車前往餐廳用餐。

今天我們享用的是開封有名的包子宴，包子在北宋都城東京（今開封）的市場上已有售賣，是當時七十二家正店之一「王樓」的名品，時名「山洞梅花包子」，號稱「在京第一」北宋時，開封飲食文化盛極一時，所謂「會寰區之異味，悉在庖廚」；「輕輕提，慢慢移，先開窗，再喝湯，一掃光，滿口香」。以前在台灣，從沒想到吃個包子還有這麼多的講究！

在用完晚餐後，因為我們有幾個人要去欣賞東京夢華的大型水上歌舞秀，所以小李帶我們去欣賞龍亭及楊家湖，讓團員在那兒逛，他去幫我們買票。